¿Es válido el reclamo de los críticos de que José Smith robó la ceremonia de los templos SUD de los masones?

Para los que recién empiezan a leer sobre estos temas, va la pregunta ¿por qué José Smith tendría que robar ideas? Él ya había producido cientos de páginas de nueva escritura sagrada. El apóstol SUD de nuestros días, Bruce McConkie, destacó que José Smith “ha dado a nuestro mundo actual más escritura que cualquier otro profeta que haya vivido;…más que el total de una docena de los profetas escribas más prolíficos del pasado”.

Hoy, las anteriores teorías de los críticos están siendo desacreditadas por estudiosos SUD y no SUD. La mayoría de los historiadores académicos no mormones que han hecho del estudio del mormonismo uno de sus campos de experiencia, atribuyen los logros fenomenales de José Smith a su mente brillante. Así, dicen estos catedráticos, es como José Smith produjo el Libro de Mormón, la Doctrina y Convenios, La Perla de Gran Precio y sus cambios a la Biblia llamada la Traducción de José Smith (TJS). Ellos alaban a José Smith pero evitan el tema de las revelaciones divinas. Los discursos dados por la mayoría de los presentadores no mormones en la Biblioteca del Congreso 2005 reflejan este punto de vista.

Un primer ejemplo de este punto de vista humanístico de los logros de José Smith fue dado por Harold Bloom, considerado por muchos el crítico literario más importante y el hombre de letras más conocido. Bloom apareció en Trail of Hope y American Prophet, especiales de la PBS Television, y alabó a José Smith y al mormonismo en aquellas películas y en su libro The American Religion.

El Dr. Bloom dijo de José Smith: “No hay otra figura remotamente como él en toda nuestra historia nacional y es improbable que alguien como él pueda aparecer otra vez. Él transciende a Emerson y Whitman”.  Sin embargo, Bloom no acreditó la obra del Profeta a revelación de Dios, en cambio, la llamó “la religión haciendo un genio de José Smith”.

Esta explicación secular prevaleció en el año 2005, en el Simposio de tres días sobre José Smith en la Biblioteca del Congreso en Washington, D. C., en reconocimiento del aniversario número 200 de su nacimiento.  Los funcionarios de la biblioteca, con la aprobación de un comité congresal y la cooperación de la Universidad de Brigham Young, programaron este acontecimiento diciendo que una persona que había causado tan grandioso impacto en la nación y el mundo, merecía ser estudiado.

La mitad de aquellos que presentaron trabajos fueron no mormones.  Ellos alababan a José Smith, pero ninguno le dio crédito a Dios como la fuente.

Si este último razonamiento tiene mérito – que el origen de los logros prodigiosos de José Smith sólo fueran productos de su mente – ¿no hubiera sido mucho más fácil y más seguro para José Smith el producir una ceremonia del templo SUD completamente original? Entonces él no necesitaría corregir ningún procedimiento indirectamente similar a la Masonería.  José Smith podría haber evitado mucha crítica. Sin embargo, como lo supo cuando recibió revelación del Señor, la crítica no le preocupaba.

José Smith a menudo revisaba pasajes bíblicos u otro material que le interesaba o que no comprendía.  Al preguntarle al Señor, él recibió esclarecimiento. Muchas de las revelaciones en la Doctrina y Convenios y otras enseñanzas vinieron al Profeta de esta manera. Este patrón de preguntar al Señor por el significado de cosas lo condujo a las doctrinas que él enseñó a sus seguidores.

Cuando José Smith presenció un ritual Masónico, de seguro él siguió este procedimiento y preguntó al Señor: “¿De qué se trata todo esto? ¿Hay alguna verdad en esto?” como lo había hecho con otros temas en toda su vida.  El habría hecho esto especialmente cuando supo que los Masones manifestaban que sus signos y simbolismos provenían del templo bíblico de Salomón.  Entonces la revelación de Dios le ayudó a evaluar las cosas y a finalizar las investiduras del templo SUD.  En el proceso él descubrió que el método de enseñanza del ritual Masónico tenía gran mérito, pero no los significados Masónicos.

Un amigo cercano de José, también Masón en Nauvoo, Franklin D. Richards, quien llegó a ser apóstol en 1849, declaró: “José, el Profeta, estuvo consciente de que hubo algunas cosas acerca de la Masonería que provenían desde el principio y quiso saber cuáles fueron y a partir de qué momento era obra de la logia.  Los Masones sabían que algunas claves de conocimiento relacionadas con la Masonería se habían perdido.  José preguntó al Señor… y Él le reveló la ceremonia del templo”  Es así que la mayoría de Masones en Nauvoo esperaban que José proporcionara lo que se había perdido de su ritual.

Sí, la mente de José Smith, como sucede con todos los humanos, participó en todo lo que él hizo. Sin embargo, la ceremonia del templo SUD vino a través de la mente de José Smith y a través de la inspiración de Dios, como sucedió con las escrituras y las enseñanzas que él dio a la Iglesia como veremos en las siguientes preguntas.